¿Cómo era ser mujer al servicio doméstico en la Inglaterra de principios de la Edad Moderna? Más fundamentalmente, ¿quiénes eran estas mujeres? ¿De dónde venían? ¿En qué tipo de hogares trabajaban y para qué tareas eran contratadas? ¿Cómo se relacionaban sus vidas con las comunidades locales en las que vivían? El libro "Female Servants in Early Modern England" responde a estas preguntas explorando más de 1000 testimonios de testigos de tribunales eclesiásticos ingleses que registran las experiencias de las mujeres al servicio doméstico entre 1532 y 1649. Este libro abarca un amplio espectro de las experiencias de las mujeres al servicio doméstico, analizando sus vidas desde perspectivas demográficas, geográficas, económicas y sociales.

En 1884, tras arduas negociaciones, el Estado español adquirió la biblioteca de la Casa de Osuna. La colección, constituida a lo largo de generaciones y conformada por más de 35000 volúmenes entre impresos y manuscritos, suponía uno de los patrimonios bibliográficos más importantes del país. Sin embargo, los vaivenes y gastos del XII duque de Osuna, Mariano Téllez Girón, hicieron saltar las alarmas: los libros corrían el riesgo de diseminarse tras su muerte en 1882. Finalmente, gracias a un acuerdo económico con su viuda, María Leonor de Salm-Salm, estos fueron comprados por el Ministerio de Fomento, y repartidos fundamentalmente entre la Biblioteca Nacional de España y las bibliotecas del Senado y el Congreso. Además, entre 1888 y 1892, el resto de los libros fueron distribuidos entre una decena de bibliotecas universitarias, entre ellas, la de la Universitat de València.

Esta exposición traza el recorrido de dicha colección hasta su llegada a la Biblioteca Histórica de la Universitat de València, reconociendo tanto el valor de las obras conservadas como la labor de localización y clasificación de ejemplares por parte del personal de la institución desde hace años. Duques, duquesas, bibliotecarios, encuadernadores y los propios volúmenes guiarán al visitante en un viaje a dos niveles: el de los protagonistas que construyeron y preservaron una biblioteca de consulta pública entre los siglos XVIII y XIX, y el de los libros que, como objetos, constituyen actualmente un testimonio histórico, cultural y patrimonial de la Casa de Osuna.

Este libro analiza los «pliegos de cordel» (folletos impresos) que salieron de la imprenta de José María Moreno en el siglo XIX. Aborda la historia del impresor, rastrea material de gran valor perdido entre archivos y bibliotecas, y ofrece un inventario de 750 ejemplares conservados tanto en la Universidad de Ginebra como en otras partes de Europa. Una importante contribución a la historia de la edición y la imprenta en España.

Este volumen profundiza en la multifacética historia del Colegio Jesuita de Santo Antão de Lisboa, recorriendo su evolución desde su fundación hasta la eventual supresión de la Compañía de Jesús. Esta obra académica examina diversos temas, como las innovadoras prácticas pedagógicas del colegio, su desarrollo arquitectónico y sus importantes contribuciones a la preservación de un rico patrimonio literario. Además, el volumen sitúa a la institución en un contexto social y científico más amplio.

Cuando pensamos en construir y en contar la historia, generalmente vienen a nuestra mente los archivos y las bibliotecas en cuanto principales depósitos de nuestra memoria. Pero, dependiendo de qué historia queramos desentrañar, a veces resulta necesario buscar las huellas de nuestro pasado o de nuestro presente a pie de calle, en el paisaje gráfico que nos rodea cada día. Desde una pared en cualquiera de sus tipologías (inscripciones, bandos, pasquines, panfletos, carteles, anuncios, grafitis), distribuida en calles y plazas o exhibida en diferentes lugares y momentos (tumbas, altares espontáneos, procesiones, manifestaciones, pantallas, etc.), la escritura nos interpela y motiva reacciones múltiples en quienes la miramos y/o la leemos, que varían en función de la época y del contexto social, cultural, educativo, político, religioso o económico en el que vivimos.

A través de dos colecciones de correspondencia privada custodiadas en el Archivo del Real Monasterio de Guadalupe (Cáceres) el presente estudio analiza la trayectoria vital de dos familias separadas por la emigración a Indias; ambas representan dos modelos sociales dentro de la élite cacereña. La primera colección, formada por 45 cartas, se generó a finales del siglo XVI y primeros años del siglo XVII en el entorno de los Espadero Paredes, una familia perteneciente a la baja nobleza local y con importantes conexiones en el Consejo de Indias. La segunda, con un total de 60 misivas, surgió en la primera mitad del siglo XVIII dentro de la familia de los Blázquez de Cáceres Mayoralgo, cuyos miembros lucharon incansablemente durante mucho tiempo por borrar sus raíces burguesas y ser admitidos dentro de los círculos nobiliarios.

Antonio Elorza Domínguez (Madrid 20 de noviembre de 1943-), es un historiador, ensayista y columnista español, catedrático de Ciencias Políticas en la Universidad Complutense de Madrid. Así mismo fue profesor visitante en las Universidades de Turín, París X-Nanterre, Borgoña y en la École des Hautes Études de Sciences Sociales. Formó parte del grupo de estudios del comunismo de la Universidad Paris X- Nanterre.

En 1529, Pedro de Cazalla, descendiente de una prominente familia de judíos conversos al cristianismo de Toledo, declaró que la conexión entre el hombre y Dios era solo un hilo y que no debía ser mediada por la Iglesia.

Este libro explora las múltiples ramificaciones de esta idea. Se basa en la convicción de que, durante el inicio de la Edad Moderna, el mundo ibérico era a la vez excepcional y paradigmático. Era un laboratorio de experimentación religiosa, jurídica e intelectual donde, a partir de 1391, las oleadas de conversiones masivas obligaron no solo a los intelectuales, sino también a las mujeres y los hombres comunes a reflexionar sobre los mecanismos de inclusión en la sociedad cristiana.

Este libro examina cómo evolucionó la comestibilidad percibida de los animales durante la colonización de América. Los primeros colonizadores europeos consumían una variedad de animales en América, motivados por factores como la curiosidad, el hambre y la diplomacia. A medida que los asentamientos aumentaban y se volvían más sostenibles, las concepciones de comestibilidad cambiaron y el sistema alimentario colonial evolucionó en consecuencia.