Un volumen de bulas facticio conservado en la Biblioteca Histórica “Marqués de Valdecilla”: descripción y catalogación.

Carlos Fernández González

El fondo procedente de la Facultad de Filología tiene en su signatura FLL 13102 un volumen facticio repleto de bulas y de otros documentos eclesiásticos. Descubrir un volumen de bulas desconocidas, la mayor parte españolas, de los siglos XVI y XVII no ocurre todos los días y es motivo para dar a conocer tan importante noticia. Se trata de un ejemplar encuadernado en pergamino con aspecto exterior bastante deteriorado que esconde 197 impresos de los que salvo en unos pocos casos no he encontrado ninguna referencia en los repertorios consultados, tanto impresos como en línea[1]. La mayoría son impresos sine notis que estoy seguro van a atraer el interés de los tipobibliógrafos e investigadores del libro antiguo español. Los pocos impresos con datos de edición han resultado igualmente ser desconocidos hasta ahora. La voluntad de reunir estos documentos y de saber qué es lo que se estaba compilando queda de manifiesto con una portada manuscrita que contiene un título común: “Bullarium collectarium ... Hispali Anno M DC XI”.

En el vuelto en blanco del primer impreso, un cartel en pergamino con una bula de cruzada de 1580, un desconocido compilador escribe un texto manuscrito dirigido “Al lector” donde explica el motivo de haber reunido tal cantidad de bulas. Parece que ante la publicación de la Exposición de la bulla de la Santa Cruzada del franciscano portugués Manuel Rodrigues, que conoció multitud de ediciones entre 1589 (primera edición en Alcalá de Henares por Juan Iñiguez de Lequerica) y 1618 (la última parece ser la de Barcelona por Sebastián Matevad) y siguiendo el método de enseñanza de un maestro en teología del recopilador, éste decide reunir un buen número de bulas de la santa cruzada, pues “p[ara] probar un lugar de la sagrada escritura la mejor prueua es otro texto de ella misma que mas claramente diga lo que pretendemos, pues de la misma manera p[ara] entender un lugar de la bulla presente, mucho mejor refugio es otra bulla antigua donde se explique mas claro lo que se pretende saber”.

BH FLL 13102(1)

Después de explicar las razones de su compilación el que escribe se felicita por haber tenido la suerte de que llegaran a sus manos un buen número de bulas antiguas que él mismo completó con la búsqueda de otras hasta el año “passado de seiscientos y doze”. A esta primera reunión de bulas (129 anteriores a 1613) una mano o varias manos posteriores le fueron añadiendo más bulas y otros documentos religiosos, siendo el más moderno de ellos del año 1638. Veamos ahora la forma y la temática de estos documentos.

        Tal y como relata el compilador su intención es recopilar las bulas de cruzada y de ellas recoge los diferentes tipos: de vivos o de cruzada propiamente dicha, de difuntos y de composición. Estas bulas servían para conseguir algún tipo de indulgencia o de beneficio a cambio de una determinada cantidad de dinero para ayudar a los ejércitos del rey en su lucha contra los infieles y “herejes enemigos de la fee catholica”. Están impresas en una hoja sólo por el recto y unidas entre sí, es decir, vuelto de una bula pegado al vuelto de la siguiente. El formato más común es el del pliego entero. Otras son grandes carteles plegados impresos sobre pergamino –con la sorpresa de conservar el sello de plomo original- o en formato folio. A partir de la séptima siguen un orden cronológico más o menos regular empezando desde la década de 1540 y acabando en 1638. Este orden es aún más regular entre el último cuarto del siglo XVI y los años 30 del XVII: encontrando por lo menos uno de los tipos de bula de cruzada (cuando no dos o los tres) año a año. Inserto a continuación una tabla resumen de estas tres clases de bulas y su distribución por años.

        La impresión de las bulas de Cruzada fue una concesión que consiguieron los Reyes Católicos del papa Sixto IV en 1479 para sufragar los gastos de su guerra para recuperar el Reino de Granada. El primer documento conocido en el que se confirma el privilegio de impresión de estas bulas es una Real Cédula de 4 de febrero de 1501 dada al Monasterio de Nuestra Señora de Prado de Valladolid. Se sabe que ya desde aproximadamente 1480 esta actividad de impresión de bulas de Cruzada la estaba realizando el Monasterio de San Pedro Mártir de Toledo. La Real Cédula de 1501 confirma al Monasterio de Nuestra Señora de Prado, pero esta actividad la debían estar compartiendo desde unos años antes los dos monasterios. En los dos trabajaron tipógrafos profesionales. En el de Toledo se sabe que trabajaron Bartolomé de Lila, Álvaro de Castro, Juan Vázquez y Antonio Téllez en el siglo XV y Juan Varela de Salamanca (1510-1514), Arnao Guillén de Brocar (1518-1521), Miguel de Eguía y Juan y Pedro de Brocar, Lázaro Salvaggio, Hernán Carrillo Rotulo (1534-1586), Juan de Herrera, el Consejo de Cruzada y, por último, el propio monasterio desde 1601 hasta 1850. En el de Valladolid trabajaron los mismos Arnao Guillén de Brocar (1512-1519), Miguel de Eguía y Juan y Pedro de Brocar (1523-1527), Lázaro Salvaggio (1527-1534), Hernán Carrillo Rótulo y Ambrosio Rótulo (1534-1572), Gaspar Rótulo (1572-1604), Rodrigo Calderón (1604-1621), Esteban Spínola y Vincencio Squarzafigo (1621-1622) y desde 1622 hasta 1835 como en el caso toledano el propio monasterio. Por tanto es muy probable que las bulas de cruzada aquí presentes se imprimieran en uno o en otro monasterio, si bien no hay que descartar que estos impresos, por su alta rentabilidad económica para los talleres de imprenta, se crearan también fraudulentamente en otras imprentas de la Península.

Presentamos algunas de las bulas de nuestro volumen. tal y como han sido catalogadas. Una representante de cada una de las más comunes:

Bulla de cruzada y confessionario de muchas gracias [e] indulgencias co[n] vn Jubileo plenissimo y otras gracias particulares : las quales su sanctidad otorga a todos los fieles christianos de qualquier orde[n] estado o co[n]dicio[n] q[ue] ayudare[n] co[n] la ca[n]tidad de yuso escripta para la sancta guerra q[ue] el Emperador ... haze co[n]tra los infieles enemigos y perturbadores de nuestra sancta fee catholica ... [S.l. : s.n., ca. 1541-1549] [1] h. ; Pliego. Fecha con espacios en blanco para rellenar: "Fecha a [ ] dias del mes de [ ] de mil y quinie[n]tos y quarenta y [ ] años". Escudo xil. del papa Pablo III. Letra gótica.

BH FLL 13102(9)

BH FLL 13102(13)

Bulla de defunctos. [S.l. : s.n., ca. 1541-1549]. [1] h. ; Fol. El texto comienza: "La fee catholica que creemos y confessamos nos en / seña dos cosas acerca del estado delas almas delos fieles defuntos que partie / ron ...". Fecha con espacios en blanco para rellenar: "Dada a [ ] dias del mes de [ ] año ... mil [e] quinientos y quarenta y [ ] años" Grab. xil. de San Pedro. Letra gótica.

        Las dos más antiguas son dos bulas de la época del papa León X, es decir, de entre 1513 y 1521, en español y en letra gótica[2].

      La primera de estas bulas sólo conserva la mitad del pliego, por lo que en la catalogación también se ha incluido la primera línea del texto completa y el principio de la segunda.

 Como hemos visto en el segundo caso hay otras bulas que junto con el habitual motivo de pedir dinero para la lucha contra los infieles también dan indulgencias a aquellos que lo den para la construcción o el mantenimiento de determinada iglesia, como la de San Pedro de Roma –junto a la anterior, hay otras tres- o la de Burgo de Osma[3], con cuatro de ellas:

Bulla y confessionario de las gracias y plenarias indulgencias indultos y priuilegios concecidos por nuestro muy sancto padre Paulo tercio a todos los fieles christianos que con sus bienes ayudaren a los grandes y continuos gastos de la guerra contra infieles que el Emperador nuestro señor haze : Y ansi mismo para la capilla que en la Yglesia catedral de Osma se edifica y por la veneracion de la ymagen del sanctissimo Crucifixo que en ella se ha de poner. [S.l. : s.n., ca. 1534-1549].

[1] h. ; Pliego.

Grab. xil. de Cristo en la cruz y escudo xil. del papa Pablo III. Letra gótica y texto en orla xil 

Bulla de grandes indulge[n]cias y prerogatiuas [e] indultos concedidos a los q[ue] entraren por co[n]frades del glorioso sancto Sa[n]cto Anto[n], y del sacratissimo crucifixo d[e] Osma y del bienaue[n]turado sepulchro de sant Pedro d[e] Osma ... [S.l. : s.n., ca. 1534-1549].

[1] h. ; Pliego.

Escudo xil. del papa Pablo III y grab. xil. de San Antón. Letra gótica.

 Dentro de las de cruzada en el siglo XVII empiezan a aparecer las propias sólo para las Indias[4]: 

Bulla de Cruzada con muchas y muy gra[n]des gracias Indulge[n]cias y facultades co[n]cedida y de nueuo ampliada por nuestro muy sancto Padre Gregorio xiij para todos los fieles Christianos estantes y abitantes en las Indias, Islas y tierra firme del mar Oceano subjectas a la Catholica Magestad del Rey don Philipe nuestro señor en socorro de la guerra contra el Turco y los demas herejes [e] infieles enemegios de nuestra sancta Fee catholica [S.l. : s.n., 1575?]

[1] h. ; Pliego

Grab. xil. de la Crucifixión, escudo xil. de Gregorio XIII y Cruz de Malta.

Data: "... fecha e[n] Madrid a quinze d[e] Henero d[e] Mil y quinie[n]tos y sete[n]ta y cinco años"

Letra gótica. 

Otro tipo de bula de cruzada menos habitual es el de lacticinio. En estas la autoridad eclesiástica en nombre del Papa concedía permiso a los clérigos para comer huevos, leche y otros derivados de ésta en tiempo de Cuaresma a cambio de dinero para los gastos de la cruzada. 

Bulla concedida por nuestro muy santo Padre Vrbano Octauo, para que los Patriarchas, Primados, Arçobispos, Obispos, y Clerigos presbyteros seculares, a quienes estaua prohibido el comer hueuos, y cosas de leche en tiempo de Quaresma, lo puedan comer por este año de mil y seiscientos y veinte y cinco. [S.l. : s.n., 1625?].

[1] h. ; Pliego

Precede al tít. en la cabecera el año "M.DC.XXV." Grab. xil. del apóstol

Santiago, escudo xil. de Urbano VIII y Diego de Guzmán, patriarca de las Indias, y doble cruz con vieira

Data: "Dada en Madrid a quinze dias del mes de Enero, de mil y seiscientos y veinte y cinco años" 

Además de las bulas en el volumen aparecen otros impresos religiosos de temática variada y, como aquéllas, la mayoría se dan a conocer por primera vez. El mismo asunto de las cruzadas, la Compañía de Jesús, la de los carmelitas, libros prohibidos… Algunos de estos son los únicos del volumen que tienen pie de imprenta. Una muestra:

BH FLL 13102(139)

Alabado sea el santissimo Sacramento : Indulgencias nueuamente concedidas por nuestro santissimo Padre Paulo V a instancia del Rey don Felipe III nuestro señor, dadas en la Romana Curia a catorce de Setiembre de 614 y de su pontificado anno nono, las quales concedio su Santidad a todos los fieles Cristianos, que veneraren y reuere[n]ciaren el santissimo Sacramento, y en su loor y alabança hicieren lo siguiente. Impressas ... en Madrid : en la emprenta Real, 1617.             [1] h. Fol. Texto en orla tip. con grab. xil. del Santísimo Sacramento en la cabecera.

           Don Fernando Niño de Gueuara por la diuina miseracion, Presbytero Cardenal de la Santa Yglesia de Roma del titulo de San Martin in montibus, Arçobispo de Seuilla ... Hazemos saber al Dean y Cabildo de nuestra santa Yglesia Cathedral ... de Seuilla, nuestros hermanos, y a todos los Abades, Priores, ... y a las demas personas regulares y seculares ... como nuestro muy Santo Padre Paulo quinto ... para ocurrir a las publicas calamidades, y en particular a los graues daños que padece el reyno de Vngria por la ordinaria incursion de los Turcos que le tienen oprimido, à concedido a toda la Christia[n]dad ... vn plenissimo Iubileo ... En Seuilla : por Alonso Rodriguez[5], 1605

[1] h. ; Pliego 

Nos el licenciado don Gonçalo de Campo, Arcediano de Niebla, y Canonigo en la santa Iglesia de Seuilla, Iuez Apostolico executor, que somos para la publicacion, y execucion del mandamiento, y en virtud de la Comission siguiente ... [Sevilla? : s.n., 1610?]

[1] h. ; Pliego

Por la prohibición, basada en un breve de Gregorio XIII, de que ningún impresor imprima en España textos concernientes al oficio divino sin las correspondientes licencias eclesiásticas, se autoriza a dar licencias en la ciudad de Sevilla para evitar el traslado de los libros a Madrid

Al final: "Dada en Seuilla ... a quinze dias del mes de Março de mil y seyscie[n]tos y diez años." 

Por último reseñar la presencia de dos impresos italianos, los únicos del volumen, no encontrados en los catálogos: edit 16 (Censimento Nazionale delle edizioni italiane del XVI secolo) y ICCU (Istituto Centrale per il Catalogo Unico delle Biblioteche e per Informatione Bibliografiche) 

Indulgentia plenaria pro missionibus Societatis Iesu. Clemens Papa VIII. Romae : apud Impressores Camerales, 1598

[1] h. ; Pliego

Escudos xil. de la Compañía de Jesús y Clemente VIII y grabados de San Pedro y San Pablo.

Data: "Datum Romae ... die xxij Ianuarij M.D.XCVIII." 

Iubileum vniuersale. S.D.N.D. Vrbani diuina prouidentia PP. VIII. Ad agendas gratias, & diuinam opem implorandam. Romae : ex Typographia Reuerendae Camerae Apostolicae, 1628

[1] h. ; Pliego

Escudo xil. de Urbano VIII

Data: "Dat. Romae ... die viij Aprilis M.DC.XXVIII" 

Trato ahora de la forma en que se han catalogado las bulas y la mayoría del resto de los impresos. ¿Material de archivo o material de biblioteca? ¿Material de archivo en biblioteca? Sea como fuere se trata de impresos volátiles, de usar y tirar, de los que se han conservado relativamente muy pocos ejemplares si tenemos en cuenta que sus tiradas fueron de muchos miles de ejemplares cada año. Así pues en el tratamiento catalográfico de este tipo de documentos impresos hay que tratar de entenderlos como representantes de una edición. Y todos los nombres o anotaciones manuscritas del documento señalarlos como características particulares del ejemplar. Sólo en el caso de que alguna anotación manuscrita sirviera para datar el impreso con más exactitud se podría incluir una nota en la descripción de la edición indicando siempre que tal anotación corresponde con determinado ejemplar.

Transcripción fiel del título respetando minúsculas y mayúsculas a principio de palabra y puntuación original. Cuando no hay un título propiamente dicho se transcriben completas por lo menos las dos primeras líneas del texto y, si es necesario, se continúa hasta encontrar el asunto del que trata el impreso. A veces, cuando el título es demasiado corto o genérico (por ejemplo, Bula de cruzada) también se hace necesaria la transcripción de las primeras líneas del texto para identificar convenientemente el documento.

Para datar los impresos sin pie de imprenta hay que buscar en el caso de las bulas su data, es decir, la ciudad y la fecha en las que fueron emanadas. En este caso también me ha parecido de interés para su identificación la transcripción completa de esta información. Unos pocos casos que no presentan esta data se han fechado gracias a las fechas del papa por quienes fueron aprobadas.

Siempre la indicación de [1] h. acompañada de su formato o bien de las dimensiones en mm de alto por ancho cuando se trata de grandes cartelones. La descripción del formato ha sido uno de los problemas que se ha tenido que resolver. No es habitual encontrar en catalogación de libro antiguo algo diferente a los clásicos formatos de folio y sus compañeros menores y, antes que recurrir a la medición de la hoja, se ha preferido la mención “Pliego”. Incluir el tamaño en milímetros hubiese sido más apropiado para una descripción archivística por tratar al documento como único, pero en nuestro caso si apareciera otro ejemplar de la misma edición es muy posible que no tuviera exactamente los mismos milímetros por una razón tan obvia como la de los posibles recortes del papel en los márgenes para ajustarlo a la encuadernación o por simple deterioro.

En campos de notas de descripción física se ha incluido información sobre grabaditos, escudos y otros elementos ornamentales. Comparten casi todas las bulas, desde las más antiguas hasta las modernas, la característica de tener cuatro viñetas xilográficas distribuidas en cada esquina con la representación de algún santo (San Pablo, San Pedro y Santiago Apóstol los más comunes) o escena religiosa (en el caso de las bulas de difuntos la escena de las almas en el Purgatorio pidiendo clemencia al Señor en las alturas), el escudo del Papa en cuestión, una cruz (la cruz de los cruzados -de Malta o Jerusalén- o simplemente una cruz latina) y, por último, el escudo del Comisario General de la Santa Cruzada en los Reinos de España (Francisco Dávila, Martín de Córdoba, Antonio de Sotomayor...).

En el mismo campo de notas también el tipo de letra: gótica, redonda o las dos a la vez, que es lo habitual en el siglo XVII, si bien siempre predomina la gótica y la redonda se utiliza sólo para determinadas líneas de la bula. El que se mantuviera la letra gótica en año tan tardío como 1639 revela una manera de imprimir las bulas que en más de un siglo apenas introdujo cambios formales; así también los títulos o encabezamientos se iban repitiendo año a año de forma casi literal[6]. En este sentido se hace notar que las bulas de difuntos aquí presentes desde las más antiguas hasta las más recientes (de la década de los 40 del XVI hasta 1630) están todas impresas en formato de folio, mientras que las de cruzada propiamente dichas y las de composición se estampan utilizando todo el pliego.

Por último también se ha incluido como nota al título la transcripción de las dos primeras líneas del texto con la indicación de separación de línea entre ellas cuando se ha hecho necesario para una mejor identificación de la edición.

Todo lo manuscrito, como he dicho más arriba, se ha llevado al campo de notas del ejemplar. Las bulas tienen su lugar reservado para incluir el nombre –o los nombres en el caso de las de difuntos, el del familiar que paga y el del difunto- de la persona que tomaba la bula. Son mayoría las que incluyen el nombre del beneficiado y unas pocas conservan el espacio en blanco sin rellenar lo que viene a decir que ese ejemplar concreto fue impreso y no utilizado por nadie.

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Fernández, Luis: La Real Imprenta del Monasterio de Nuestra Señora de Prado. 1481-1835. Valladolid. Junta de Castilla y León, Consejería de Cultura y Turismo. 1992. 131 p.

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Catálogo Colectivo del Patrimonio Bibliográfico Español [en línea].

Marsá Vilá, María: Materiales para una historia de la imprenta en Valladolid (siglos XVI y XVII). León. Universidad de León. 2007. 533 p.

Pérez Pastor, Cristóbal: La imprenta en Toledo: Descripción bibliográfica de las obras impresas en la imperial ciudad desde 1483 hasta nuestros días. Madrid. Imp. de Manuel Tello. 1887.         XXIV, 392 p.

Reyes Gómez, Fermín de los: “Con privilegio: la exclusiva de edición del libro antiguo español”, en Revista General de Información y Documentación, vol. 11, n. 2, 2001, p. 163-200.

Torrez Pérez, José María: “Bulas de cruzada de 1501 impresas en Valladolid y Toledo”, en Pliegos de bibliofilia, n. 23, 2003, p. 5-14.

Torres Pérez, José María: “Una bula impresa por Guillén de Brocar en 1498”, en Príncipe de Viana, n. 228, 2003, p. 235-245.

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