THEORIA-UCM | Especialista: Materialismo Histórico y Teoría Crítica

MÓDULO.1 | Filosofía: Génesis del Pensamiento Crítico
EPISTEMOLOGÍA Y PENSAMIENTO CRÍTICO
Coordinador: Quintín Racionero, Universidad Nacional de Edudación a Distancia

CALENDARIO

01 | 22.OCT
02 | 29.OCT
03 | 05.NOV
04 | 12.NOV
05 | 19.NOV
06 | 28.NOV
07 | 03.DIC
08 | 06.DIC

El puesto de la filosofía y de la ciencia en la cultura del ss. XXI
Lógica y ciencia. ¿Qué lógica? | Réplica: Óscar Sánchez Vadillo
Ciencia y Sociedad. ¿Qué clase de actividad social es la ciencia? | Réplica: Miguel A. Quintana
Ciencia e Historia. ¿Qué papel juega la historia en la ciencia? | Réplica: Juan Vicente Mayoral
Ciencia y técnica. ¿Ciencia o tecnociencia? | Réplica: Juan Felipe Carrasco
Ciencia y humanidades. ¿Dos culturas? | Réplica: Alejandro Escudero
Ciencia y ecología. ¿Hay que controlar la ciencia? | Réplica: Javier de la Torre
Ciencia y poder. ¿Quién legitima el poder de la ciencia? | Réplica: Simón Royo

PROGRAMA DEL CURSO

I.- OBJETIVOS Y ASPECTOS TEMÁTICOS

Uno de los tópicos centrales de la Teoría Crítica en su periodo clásico fue el del análisis de las relaciones entre la ciencia y la sociedad, esta última bajo las condiciones del dominio político y económico de la burguesía. La hipótesis puesta en juego era, como se sabe, que la ciencia tiene una dimensión social que no podía dejar de estar afectada por aquellas condiciones, lo que, en el plano teórico, tenía que traducirse en la búsqueda de un modelo de descripción de la actividad científica que, al mismo tiempo que rechazase el aislamiento idealista subyacente a los análisis epistemológicos del neopositivismo clásico, pusiera de relieve algunas de las constantes de la investigación marxista en orden a tomar en consideración la función social de la ciencia, el primado del punto de vista práctico y la crítica de las alienaciones provocadas por el despliegue de las ideologías burguesas. En términos generales puede decirse que las propuestas de la Escuela de Frankfurt fueron desoidas, tanto por la confianza que sobre sus métodos exhibió duraderamente el núcleo duro del neopositivismo como por las tendencias dogmáticas desarrolladas desde muy pronto en el ámbito de la investigación oficial de los países socialistas. La realidad es, sin embargo, que la propia evolución de la epistemología del s. XX ha venido dejando de lado uno y otro de estos dos últimos modelos, y que la aparición de nuevas corrientes proclives a prestar atención sea al carácter histórico de la ciencia, sea a su análisis en tanto que fenómeno social, sea a sus dependencias instrumentalistas, sea, en fin, a sus factores ideológicos capaces de entrañar riesgos tanto como beneficios, han devuelto el interés por los puntos de vista de la Teoría Crítica, haciendo que vuelvan a surgir preguntas urgentes sobre lo que el ser humano en su conjunto sse juega según que una u otra imagen de la ciencia termine siendo la dominante. El presente módulo intenta hacer claridad, precisamente a base de la formulación de grandes preguntas, cuál es el estado actual de las investigaciones sobre la ciencia y cuál es el papel que una nueva Teoría crítica tiene que cumplir en la comprensión y búsqueda de filtros para las actividades científicas.

II.- CONTENIDOS ESPECÍFICOS DEL CURSO

01 | 22.OCT   El puesto de la filosofía y de la ciencia en la cultura del ss. XXI
02 | 29.OCT   Lógica y ciencia. ¿Qué lógica? | Réplica: Óscar Sánchez Vadillo
03 | 05.NOV   Ciencia y Sociedad. ¿Qué clase de actividad social es la ciencia? | Réplica: Miguel A. Quintana
04 | 12.NOV   Ciencia e Historia. ¿Qué papel juega la historia en la ciencia? | Réplica: Juan Vicente Mayoral
05 | 19.NOV   Ciencia y técnica. ¿Ciencia o tecnociencia? | Réplica: Juan Felipe Carrasco
06 | 28.NOV   Ciencia y humanidades. ¿Dos culturas? | Réplica: Alejandro Escudero
07 | 03.DIC   Ciencia y ecología. ¿Hay que controlar la ciencia? | Réplica: Javier de la Torre
08 | 06.DIC   Ciencia y poder. ¿Quién legitima el poder de la ciencia? | Réplica: Simón Royo

01. El puesto de la filosofía y de la ciencia en la cultura del Siglo XXI
Reformulación del problema de las relaciones entre la filosofía y la ciencia a la luz de los rasgos, en muchos aspectos novedosos, de la cultura actual.

02. Física y biología. ¿Un nuevo paradigma?
Análisis de las transformaciones que la intensificación y rápido desarrollo de las investigaciones biológicas (sobre todo, en el ámbito de la genética) están causando sobre el paradigma de la epistemología tradicional de corte físico.

03. Lógica y ciencia. ¿Qué lógica? (1)
04. Lógica y ciencia. ¿Qué lógica? (2)
Análisis de las insuficiencias del modelo lógico-matemático heredado para la interpretación del paradigma de investigación ascedente. Recuperación de las críticas materialistas a la lógica formal heredada.

05. Ciencia y poder. ¿Quién legitima el poder de la ciencia? (1)
06. Ciencia y poder. ¿Quién legitima el poder de la ciencia? (2)
En torno al reciente debate sobre ciencia y poder. Importancia de los programas de la investigación social sobre la ciencia

07. Ciencia y humanidades. ¿Dos culturas? (1)
08. Ciencia y humanidades. ¿Dos culturas? (2)
Reexamen de la pregunta de Snow sobre las dos culturas en el marco de una renovación de nuestras ideas sobre la cultura, así como sobre la dialéctica entre la comprensión antihumanista de las humanidades y la crítica social de la ciencia.

09. Ciencia y ecología. ¿Controlar la ciencia? (1)
10. Ciencia y ecología. ¿Controlar la ciencia? (2)
Análisis de los límites de la ciencia a la luz de la teoría de riesgos. El problema de la conexión entre ética y ciencia.

11. Ciencia y técnica. ¿Ciencia o tecnociencia? (1)
12. Ciencia y técnica. ¿Ciencia o tecnociencia? (2)
La ascensión de la tecnociencia como modelo dominante de la investigación científica. Problemas que sigue planteando la vieja relación entre "ciencia pura" y "aplicaciones teccnológicas de la ciencia"

BIBLIOGRAFÍA GENERAL