Desde la Antigüedad, los eclipses estuvieron rodeados de misterios, supersticiones y presagios en muchos casos fatídicos. Hoy forman parte de la ciencia como algo natural: la ocultación transitoria, total o parcial, de un astro debida a la interposición de otro: Sol, Tierra y Luna. Estos fenómenos astronómicos crean una gran expectación, con personas que se desplazan grandes distancias para verlos como ocurrirá en España el próximo 12 de agosto.

Los eclipses solares totales no ocurren con demasiada frecuencia en el mismo lugar, pero sí que tienen una cierta tendencia a agruparse, de tal forma que en pocos años puede producirse más de uno. Es lo que va a pasar en España este año, el 2027 y el 2028, en los que se sucederán dos totales y uno anular. Una secuencia parecida a la que se dio en 1900, 1905 y 1912, cuando se concentraron tres eclipses totales solares.

De frailes mendicantes a jesuitas expulsos recorre, desde el siglo XIV y hasta finales del XVIII, las trayectorias de casi dos centenares de estudiosos y doctores en Teología de origen hispánico -españoles, portugueses y naturales de los territorios de ultramar- que obtuvieron el grado académico en el Colegio Teológico de Bolonia o se incorporaron a él.

En sus páginas conviven el dominico García de Loaysa, confesor de Carlos V e inquisidor general, el cubano Manuel Echevarría Peñalver, el humanista Benito Arias Montano así como el poeta neolatino Domingo Andrés. Los conciliaristas
de Trento y los jesuitas que llegaron desterrados desde el otro lado del Atlántico .

Animales fantásticos, criaturas míticas y monstruos desempeñan un papel fundamental en la literatura infantil y juvenil contemporánea, las películas de fantasía y ciencia ficción, y los videojuegos. Por ejemplo, animales parlantes con habilidades mágicas se convierten en amigos y ayudan a resolver tareas difíciles. En otros contextos, hay que derrotar monstruos y rescatar tesoros o compañeros. Además de las criaturas míticas clásicas como dragones, unicornios, fénix, centauros, sirenas y hombres lobo, existen numerosas creaciones nuevas como el Gruffalo, seres que cambian de forma con la capacidad de alternar entre forma humana y animal, o seres mágicos como las babosas invisibles o los Nifflers hambrientos de oro de las novelas de J.K. Rowling, que han cautivado la imaginación de generaciones. Más recientemente, Astérix y Obélix buscaron al mítico grifo.

La "Relación" es el testimonio fresco y entusiasta de los avatares de la entrada de algunos padres jesuitas en la China, los sucesos particulares que les acaecieron y las muy notables cosas que presenciaron en dicho reino: geografía; demografía y administración del territorio; infraestructuras fluviales y comercio; alimentación y gastronomía; producción, manufacturas y estilo; estratificación social y costumbres rituales; defensa y armamento; educación, humanidades y mandarinato; ley y gobierno; ritos de cortesía; inculturación y comparativa entre estándares morales; las mujeres en la China Ming; emperatriz, concubinas y eunucos; urbanismo capitalino e imperial; parientes del emperador. Todo tiene cabida en esta obra de impacto a un tiempo profundo y fugaz en la Europa de la época.

El Museo de Bellas Artes de València (MuBAV) ha inaugurado la exposición "Rubens. El florecimiento de un genio" que explora los años de formación de este genio de la pintura. La muestra abarca desde su aprendizaje en los talleres de Tobias Verhaecht, Adam van Noort y Otto van Veen hasta su admisión como maestro en el Gremio de San Lucas de Amberes en 1598 y su posterior trabajo para la corte. La exposición explora la visión artística de Rubens al servicio de ideales políticos, religiosos y culturales, que comienza durante su estancia italiana y continúa en el contexto de la Tregua de los Doce Años (1609-1621).

Su participación correspondió a la presentación del manuscrito Relaciones Históricas [BH FG 1907] de Fernando de Alva Ixtlilxóchitl, conservado en la Biblioteca Histórica tras su donación por parte de Francisco Guerra en el año 2006.

Fernando de Alva Ixtlilxóchitl (c. 1578-1650) desarrolló sus escritos en dos esferas, la histórica y la poética. Dentro de sus obras históricas se pueden distinguir distintos ámbitos de interés con obras como: Sumaria relación de todas las cosas que han sucedido en la Nueva España, y de muchas cosas que los tultecas alcanzaron y supieron...; Relación sucinta en forma de memorial de la historia de la Nueva España y sus señoríos hasta el ingreso de los españoles; Compendio histórico del reino de Texcoco; Sumaria relación de la historia general de esta Nueva España o Historia de la Nación Chichimeca.

Las cartas fueron un arma poderosa en manos de las mujeres de la Edad Moderna. Con solo un papel y algunas palabras crearon imaginarios, produjeron acciones, consiguieron objetos, forjaron adhesiones, generaron obediencia, llevaron consuelo o mantuvieron guerras, todo ello basándose en un yo, que proyecta su unión a un tú y crea así un nosotro/as. El acto de mantener correspondencia no las hizo diferentes de los hombres, pero mientras para ellos fue un instrumento más, para ellas, escasas de otras alternativas, representó la herramienta por excelencia. Aunque la relación de las mujeres con la escritura fue cuestionada y vigilada, quienes aprendieron a escribir o tenían los medios para dictar a quien escribiera por ellas sintieron esta escritura como un espacio de dominio propio, la comunicación desde el lugar personal salvaguardaba la honra, pero ofrecía una libertad insólita, que amplificaba el alcance de su discurso habitual.

La muestra recupera la obra y la voz de figuras como Luisa Sigea, Olivia Sabuco, María de Guevara, Ana Caro Mallén, Feliciana Enríquez de Guzmán, María de Zayas, Teresa de Jesús y Marcela de Vega -hija del propio Lope-, acercando al público sus libros, manuscritos, firmas y los espacios materiales en que escribieron.adentra al público en el rico ámbito de las mujeres escritoras del Siglo de Oro, con el objetivo de reivindicar su valía y su posición en la historia de la literatura y, en general, en la historia cultural.

Las encuadernaciones nos hablan de diferentes técnicas y procesos según el lugar de elaboración, el estilo y la época. También informan si un ejemplar en concreto conserva las cubiertas rudimentarias del taller que lo fabricó o del librero que lo vendió, o pasó por las manos de algún dueño que decidió personalizarlo cambiándole la encuadernación o añadiendo un supralibros. Saber leer esto posibilita una interpretación de la historia del libro, de un ejemplar en particular, pero también de toda una serie de características asociadas a un periodo de tiempo, unos circuitos comerciales, un poseedor o un lugar geográfico.

El concierto recupera repertorios conservados en el archivo musical del convento, integrado por más de 1.400 partituras. Este fondo histórico es especialmente singular por ser uno de los pocos archivos eclesiásticos anteriores a 1800 con música compuesta para voces de mujer.

La metodología seguida combinó la revisión bibliográfica con el relevamiento de prácticas institucionales en 26 bibliotecas y archivos hispanohablantes, con el propósito de elaborar un diagnóstico preliminar de su situación actual y diseñar estrategias de almacenamiento, registro, acceso y difusión, así como su tratamiento en los protocolos y normativas institucionales.

Vol. 33 Núm. 1 (2026): Las mujeres en la Carrera de Indias (siglos XVI-XVIII)

El Museo de América, entre sus importantísimos fondos, conserva la colección de bateas novohispanas más importante que existe en todo el mundo, nada menos que 15 bateas de los siglos XVII y XVIII en las que están representados los talleres más importantes que confeccionaron este tipo de piezas.

Esta exposición traza el recorrido de dicha colección hasta su llegada a la Biblioteca Histórica de la Universitat de València, reconociendo tanto el valor de las obras conservadas como la labor de localización y clasificación de ejemplares por parte del personal de la institución desde hace años. Duques, duquesas, bibliotecarios, encuadernadores y los propios volúmenes guiarán al visitante en un viaje a dos niveles: el de los protagonistas que construyeron y preservaron una biblioteca de consulta pública entre los siglos XVIII y XIX, y el de los libros que, como objetos, constituyen actualmente un testimonio histórico, cultural y patrimonial de la Casa de Osuna.

Hoy se abre al público en la Fundación Telefónica Revolución cuántica, una exposición de arte y ciencia sobre la teoría que cambió nuestra visión de la naturaleza y el avance de la tecnología.

La exposición propone un recorrido por la física cuántica desde un enfoque teórico e histórico riguroso, acompañado de recursos que permiten acercar sus conceptos fundamentales de manera clara, accesible y estimulante para todo tipo de públicos. invita a descubrir, en un diálogo entre ciencia y arte, cómo una teoría que surgió para explicar resultados experimentales desconcertantes se ha convertido en uno de los motores científicos y tecnológicos del siglo XXI.

Hace más de tres siglos, en la Nueva España del XVIII, una biblioteca particular podía reducirse a un solo ejemplar o bien reunir decenas de libros de distintos tamaños que cabían en un baúl o en un estante. Entre ropa, alhajas, costuras, estampas religiosas y otros objetos de uso diario y doméstico, algunas mujeres guardaban sus obras impresas.1 La imagen tradicional que tenemos de la lectora novohispana suele situarla en el convento; sin embargo, fuera de los muros claustrales, también hubo mujeres que hicieron suya la cultura impresa en múltiples frentes: como escritoras, impresoras, grabadoras, vendedoras, escuchas y, por supuesto, como lectoras.

El Colegio Imperial de Madrid llegó a reunir una extraordinaria colección bibliográfica en el contexto de la corte madrileña. Su biblioteca respondía tanto a las exigencias formativas como a las necesidades espirituales de profesores y alumnos. La denominación "Imperial" responde al mecenazgo de la emperatriz María de Habsburgo (1528-1603), hermana de Felipe II, cuyo apoyo permitió culminar el proyecto concebido por la Compañía de Jesús tras el asentamiento definitivo de la corte en Madrid. La exposición se inscribe en un marco cronológico amplio, aun cuando el título "Imperial" remita estrictamente al periodo comprendido entre 1609 y 1625, momento clave en la consolidación de la institución.

Fue en octubre de 2022 cuando la compañera Núria Cangròs y Alonso presentó el TFM La Biblioteca de la Casa de Osuna: una aproximación a partir de las fuentes archivisticas y bibliográficas para el Máster en Bibliotecas y Colecciones Patrimoniales de la Facultad de Información y Medios Audiovisuales y del cual en aquel momento se redacta una entrada en el blog. Este trabajo fue clave para ayudarnos a establecer unas pautas claras para la identificación de este grupo de libros, y para la descripción de las diferentes marcas de propiedad, recogidas tanto en la base de datos Antiguos Poseedores como en los registros de ejemplar del catálogo Cercabib. Así, el siguiente paso fue la publicación de la colección especial Biblioteca de la Casa de Osuna, justo hace un año.

El congreso se propone ofrecer una visión panorámica sobre las distintas colecciones de manuscritos orientales, fundamentalmente árabes y aljamiado-moriscos, así como persas, turcos, hebreos y en otras lenguas (etíope, siriaco), conservados actualmente en las bibliotecas madrileñas que fueron, en origen, fundaciones reales.

Marcos Fernández nos ofrece un viaje fascinante por la historia cultural del miedo que revela cómo nuestras sociedades han dado forma a sus temores para comprender (y controlar) el mundo. Desde los oráculos de la antigua Grecia hasta los monstruos de la cultura contemporánea, La oscuridad de la razón... propone un deslumbrante recorrido por la historia de esta emoción y sus representaciones a lo largo del tiempo. El autor expone como la razón no elimina los temores humanos, sino que los moldea, los amplifica y los da nuevas formas.

Andrómaca (gr. 'Ανδρομάχη) era hija de Eetión, rey tebano de Misia. Durante los primeros años de la guerra de Troya, los griegos realizaron diversas operaciones de piratería y bandolerismo contra islas y ciudades de Asia Menor, entre ellas Tebas de Misia. Finalmente, Aquiles saqueó la ciudad y asesinó tanto a Eetión como a sus siete hijos varones.

Hipatia de Alejandría (gr. Ὑπατία) fue una filósofa neoplatónica y la única mujer mencionada en la historia de las matemáticas en la Antigüedad. Su formación comenzó bajo la tutela de su padre, Teón de Alejandría, geómetra, filósofo, matemático y director de la Biblioteca del Serapeo. En su juventud, emprendió varios viajes a Atenas y a la península itálica para profundizar en su formación, algo habitual en los hombres de la época. Allí, entró en contacto con los neoplatónicos, concretamente con la escuela de Plutarco el Joven y su hija Asclipigenia. A partir de ese momento, su vida estuvo orientada principalmente a la filosofía. Alrededor del año 400, llegó a ocupar la cátedra de filosofía en la escuela platónica de Alejandría -metrópolis helénica de la cultura y el arte-, desde la que alcanzó una notable popularidad. La historiografía considera hoy su figura como la personificación del tránsito del mundo clásico pagano al medieval.