¿Quién decidió, en realidad, que Papá Noel fuera un hombre regordete de barba blanca vestido de rojo? Lo damos por hecho, casi como si hubiera sido siempre así. Sin embargo, su aspecto actual es el resultado de un largo proceso de transformaciones: de santo a figura folclórica, de poema a viñeta política y, finalmente, a campaña publicitaria global. Visto desde la Historia del Arte, su recorrido es un ejemplo especialmente claro de cómo una imagen se construye, se negocia y acaba pareciendo "natural". Como recuerdan diversos autores de la teoría de la imagen, una representación se naturaliza cuando la repetición social y mediática la convierte en algo que creemos que "siempre ha sido así", aunque en realidad tenga una historia concreta y verificable.

¿Sabías que la Natividad que conocemos no siempre fue igual? El pesebre humilde, los pastores que llegan apresurados, la estrella que lo guía todo o la Adoración de los Magos -tan presentes en nuestro imaginario- son, en realidad, fruto de siglos de cambios y reinterpretaciones. Gracias a tratados, catálogos y estudios sobre belenismo podemos seguir el rastro de cómo se fue construyendo esta tradición visual que hoy nos parece tan "natural". Como recuerda la historiografía sobre iconografía, una imagen se "naturaliza" cuando la repetimos tanto que acaba pareciendo evidente, aunque sea fruto de una larga construcción cultural.

En los instantes en que me ocupo de los entresijos de este ensayo, Joaquín Ramón Martínez Sabina (1949) debe de estar probando a cucharadas ese bol con sal (que no otra cosa) que le acompaña en cada gira, aunque para salivar bien le bastaría un paquete de cigarrillos o esos dos litros que bebe diarios -y que el médico no especificó que tuviesen que ser de agua-. Por desgracia, nosotros dejaremos de salivar cuando suba con su lánguida silueta, coronada cual cerilla por ese remate en forma de bombín, y toque por última vez aquellos compases que encañonan un "Lo nuestro duró...". Porque lo que ha durado más de medio siglo llega el 30 de noviembre a su fin: Joaquín Sabina se despide de los escenarios.

La religión azteca es una de las religiones más complejas e interesantes que se conocen hoy en día de la América precolombina, habiendo fuentes que nos mencionan que tenían más de dos mil deidades. Uno de los puntos más interesantes de esta religión es cómo veían el inframundo, las deidades relacionadas con este y los distintos rituales que se hacían.

Este lunes 13 de octubre, se celebra el Día de las Escritoras. La iniciativa, llevada a cabo por la Biblioteca Nacional, nace en 2016 con el objetivo de visibilizar la labor literaria femenina a lo largo de la historia, sirviendo como medida correctiva y transformadora a la innegable discriminación y borrado de las mujeres en el ámbito académico y artístico. La razón, o mejor dicho, la persona a la que se quiere rendir homenaje detrás de esta fecha no es otra que Santa Teresa de Jesús, figura culmen de la literatura española y una de las más destacadas autoras místicas del siglo XVI. El 15 de octubre de 1582 la autora abulense falleció, en plena efervescencia artística del Siglo de Oro, dejando tras de sí un extenso legado, tanto en verso como en prosa. La fecha elegida para celebrar el Día de las Escritoras es siempre el lunes más cercano al 15 de octubre.