Jacinto Calderón entrevista a Alberto Fabián, santero cubano,  quien nos revela varios aspectos de su ancestral religión que practica desde hace años en esta ciudad multicultural y cosmopolita que es Madrid.

Pregunta: ¿Cuánto tiempo hace que se dedica a la lectura de caracoles?

Respuesta: Aquí en España 12 años. Desde que llegué a España lo estoy haciendo, y en la tienda como tal llevo 2 años. Como santero normalmente cubano llevo 29 años, se puede imaginar... me dedico por problema religioso, lo practicamos en Cuba, de la religión afrocubana. Uno de lo hitos más importantes de esta religión es la lectura de los caracoles. La lectura de caracoles para nosotros es la Biblia. Directamente dice tu pasado, tu presente y tu futuro.

P: ¿En qué consiste la lectura de caracoles?

R: Son unos caracoles pequeñitos (me muestra unos). Unas conchas pequeñitas, eso mismo. Se hace una tirada sobre una esterilla y sobre la posición en que caigan es que se va explicando. Y ahí se dice el pasado, el presente y el futuro. Esto se estudia actualmente. Anteriormente lo trajeron los esclavos, desde África, que llevaron a Cuba esta religión.

P: ¿Esto viene de antiguo?

R: Sí, desde hace muchos años, de siglos atrás. Desde que empezó la trata negrera, llevaron esta religión. Para nosotros los santeros esa es nuestra Biblia. Aquí viene una serie de conocimientos que te van diciendo, lo que te ha pasado, lo que te está pasando y lo que te va a pasar.

P: ¿Qué tipo de gente acude a usted?

R: Aquí, gente de todo tipo. Españoles, ecuatorianos, americanos, también cubanos... es una religión que se ha extendido por el mundo entero. Se practica más en Cuba, Colombia, Brasil, en Venezuela, también en México, porque yo he estado en México y allí se practica también.

P: ¿Se puede combinar con otra religión, como por ejemplo el catolicismo?

R: Se hace sincretismo. El problema es que los africanos llevaron estos dioses a Cuba, como no tenían posibilidad de poder hacer  sus rituales, porque se lo impedía el esclavizador, pues entonces ellos trataron  de sincretizar  sus conmemoraciones africanas con las conmemoraciones católicas y de ahí viene el sincretismo que es lo que se hace directamente de Santa Bárbara a Changó, Yemanjá, la   Virgen de Velas, el "igua" san Antonio de Papua, etc. Y se celebran los mismos días, figúrate.   La virgen de Velas, por ejemplo,  que es la diosa del mar, de las aguas marinas, de los océanos, para nosotros es Yemanjá, que también es la dueña del mar.

P: ¿Cualquier persona puede ser santero o tiene que ser una persona que reúna unas cualidades determinadas...?

R: No, no, cualquier persona  puede llegar a ser santero siempre y cuando previo registro, previa consulta que se haga. Viene  directamente en la conversación, se indica en el santo ritual, del santo que se hace ritual, te indica si esa persona debe pasar a ser religioso activo o sencillamente un creyente, como otro cualquiera.

P: ¿Hay algún tipo de iniciación?

R: Sí, sí, sí. Eso se inicia, hay una consagración, bastante complicada, bastante extensa. Una consagración que lleva toda una serie de disciplinas, como por ejemplo él, que está iniciado desde hace dos meses (me señala a un joven vestido íntegramente de  blanco), tiene que estar un año vestido así.

P: ¿Incluye una vestimenta determinada?

R: La ropa banca, que es la pureza, porque es un año de depuración, un año de ritual, un año que debe estar vestido de blanco, todo el día todo el año.

P: ¿La finalidad última de la religión de la santería, en una pequeña frase, cómo se resumiría? Por ejemplo, en el catolicismo diríamos la salvación del alma,  la vida futura.

R: Salud, suerte y prosperidad.

P: ¿En este mundo o en el otro?

R: Para este mundo, para este mundo. Ya cuando vamos a otro mundo pasamos a descansar. (La muerte) la valoramos desde un punto de vista religioso y también lo conmemoramos, que no sería celebrar, se hacen rituales con cantos, en cuyos cantos se dice que ya la persona descansó, que terminó con su misión de este mundo. Son cantos para llorar a ese difunto que pasó a mejor  vida... a descansar.

P: ¿Y la misión de este mundo?

R: Salud, dinero y amor, como se dice  vulgarmente.  Para nosotros. Salud, suerte y prosperidad que es como se dice en cada rezo.

P: ¿El ritual se hace a pequeña escala en España? ¿Se ha hecho de forma pública?

R: El ritual como tal es muy privado. Ahora, la fiesta es pública.

P: ¿En qué sentido se dice que si las cosas se hacen mal hechas puede ir mal?

R: A todo el mundo le dicen, en el mundo entero, que el santo que cuando tú no cumples las reglas que te marcan, te castiga.  Y  que te mata, que te pasa la cuenta. No es realmente que el santo te pase la cuenta, eso se lo digo yo a todo el mundo que viene con esa preocupación, con ese miedo. El orishas es el santo africano que nosotros tenemos, es una protección que tú tienes, una defensa, para tu salud, para tu cuidado, para tu desenvolvimiento. Cuando tú no cumples con el Santo los reglamentos que él te ha indicado o cuando llegas a caer en faltas de respeto, el santo no te castiga, sencillamente te quita la protección, se aparta de ti, entonces las personas caen en el fracaso. 

P: ¿Enfermedad, desamor?

R: Yo pienso que en la religión católica   es lo mismo. No creo que Dios, Jesucristo,  castigue a nadie. Sencillamente se aparta de ti, te deja a un lado y entonces caes en el error.  Ningún dios castiga a nadie, ninguno.  Dios, lo que sencillamente es en todos los lugares, porque Dios está en todas partes, Dios,  cuando tú no cumples como es debido, cuando no obras bien, se aparta de tu lado, te quita la protección. Te desprotege. No te castiga, el santo no castiga a nadie, el santo cuando tú fallas te desprotege.

P: Entonces los ateos, los que no pertenezcan a ninguna religión ¿no contarían con ninguna protección?

R: No, pero la persona atea tiene una protección muy importante: Dios perdona al inocente. El que siempre ha sido ateo no le puede pasar nada porque no ha hecho un juramento. Nosotros hacemos un juramento antes de entrar. Es como el médico, o como el abogado que hacen un juramento, cuando fallas a eso, cuando incumples con eso haces una traición.  El que es ateo nunca ha hecho un juramento, no le pasa absolutamente nada. El santo no le molesta porque el santo dice: "tú a mí no me has molestado, no te retiro la protección porque yo nunca he estado a tu lado".