La ecdótica, o el estudio de las ediciones textuales, es parte esencial del humanismo hispánico. Con un enfoque multidisciplinario, este volumen reúne las contribuciones de académicos de Italia, España y Colombia sobre las vicisitudes de los libros y manuscritos hispánicos entre los siglos XVI y XIX. Abordan, entre otros temas, las fuentes historiográficas, las cuestiones léxicas, el análisis cartográfico y el análisis poético.

María Petronila Niño Enríquez de Guzmán, III Condesa de Villaumbrosa (1640-1700), fue una mujer culta e involucrada en las artes y las ciencias de su tiempo. Lo intuimos por pequeños rastros dejados en documentos que han sobrevivido hasta nuestros días. De hecho, la Condesa es una de las tres mujeres eruditas de su tiempo que cita Sor Juana Inés de la Cruz en su célebre Respuesta a Sor Filotea de la Cruz, seudónimo del obispo de Puebla, Miguel Fernández de Santa Cruz [BH FLL 29245]. Sin embargo, al igual que en otros ejemplos femeninos, es difícil convertir esos indicios en conocimiento al no haber sido su vida y obra apenas registradas, por más relevantes que estas fueran. 

Audaz, intrépida e inflexible, Belle da Costa Greene (1879-1950) dejó una huella imborrable en la Biblioteca Morgan como su primera directora. Figura pionera, rompió barreras para las mujeres en el campo de los libros raros y manuscritos. Nació como Belle Marion Greener en una familia negra de la élite en Washington, D.C. Unos años después de mudarse a la ciudad de Nueva York en 1888, durante la era de las leyes de Jim Crow, se hizo pasar por blanca como Belle da Costa Greene, cruzando la línea de color con su madre y hermanos. No dejó rastro de sus pensamientos sobre la transmisión racial y dejó este aspecto de su historia en el olvido destruyendo diarios y documentos privados. Sin embargo, a sus amigos y colegas les escribió miles de páginas de correspondencia que capturan su ingenio, humor, brillantez y ambición. Fue recordada como "el alma de la Biblioteca Morgan", como una persona a quien uno "no habría extrañado conocer por nada del mundo".

Seguro que sitúas las principales rutas de peregrinación de la Edad Media. Seguro que imaginas a unos cuantos reyes y nobles emprendiendo grandes periplos para visitar alguna reliquia o, incluso, visitando Tierra Santa. Pero, ¿te imaginas lo mismo con las mujeres de las Casas reales? Las rutas de peregrinación permiten visibilizar aspectos tan íntimos como la devoción o tan públicos como los proyectos políticos o militares a los que estaba asociado el itinerario que se ponía en marcha en un determinado contexto. Las mujeres podían participar de esta experiencia, ya fuera en solitario o junto a sus esposos pero, en cualquier caso, su presencia requiere de una reflexión individualizada que nos ayude a comprender sus intereses y expectativas. De hecho, cuando las mujeres no están presentes también estimulan una reflexión a propósito: ¿por qué no viajan cuando sí lo hacen sus homólogos masculinos? ¿Se trata de una responsabilidad en el gobierno que así pueden desarrollar como delegadas del poder regio? Y, si es así: ¿en qué circunstancias pueden viajar ellas, ya sea solas o acompañadas?

Del Nilo al Congo, un recorrido por el conocimiento de África en los siglos XVI-XVIII a través de los libros del CRAI Biblioteca de Fons Antic es una exposición dedicada al continente africano. Comisariada por Guillem Martos Oms, historiador y doctorando de esta universidad, ya se puede disfrutar de forma virtual

África, a pesar de ser el continente más cercano a Cataluña, es, sin lugar a dudas, uno de los más desconocidos e ignorados. Sin embargo, esta cuestión no es nueva, puesto que hasta la segunda mitad del siglo XIX, pocos europeos se habían adentrado en las incógnitas tierras del interior del continente. Entre los siglos XV y XVI, los navegantes portugueses cartografiaron buena parte del litoral africano, aunque fueron pocas personas las que, desde ríos como Nilo, Congo o Níger, penetraron tierra adentro.

El desconocimiento sobre su interior, sumado a las leyendas y mitos que circulaban entre los autóctonos y los recién llegados, provocaron una degeneración e invención, parcial y total, de la realidad.

EXPOSICIÓN VIRTUAL

Rollos de papiro, tablillas de madera, códices de pergamino. Abocarse a los orígenes del libro significa estudiar las características materiales, gráficas y textuales de estos objetos para así reconstruir las técnicas que los produjeron y las necesidades intelectuales y culturales a las que respondieron. Cada libro manuscrito surge de la colaboración de saberes diversos y actores múltiples: este es el punto desde el cual parte el investigador Filippo Ronconi, bizantinista y especialista en cultura escrita, para analizar las transformaciones del libro grecolatino, que abarca el periodo que va del siglo V a. C. al siglo XIII, atravesando tanto la difusión del alfabetismo como el trabajo de los artesanos y copistas de la Edad Media.

Muchos libros de los fondos y colecciones históricas de la USB Colonia pertenecieron a particulares y/o instituciones antes de llegar a manos de la biblioteca. A menudo se han conservado registros de propiedad manuscritos, ex libris, sellos, supralibros y otros elementos. La investigación sobre procedencias se dedica a la exploración y desarrollo de estas procedencias (del latín provenire "provenir de"). La descodificación y documentación de los antiguos propietarios de los libros no sólo contribuye a la investigación sobre la propia historia de la biblioteca, sino que también abre un nuevo campo para el arte, la cultura, la ciencia, el derecho y la historia local.

El fondo de tratados de esgrima que hoy alberga la Biblioteca de la Universidad de Oviedo es, sin duda, uno de los más completos que se conservan en España, y el más notable en el ámbito universitario. Esto ha conducido a celebrar la exposición Duelos y quebrantos: los tratados de esgrima en el fondo antiguo de la Biblioteca de la Universidad de Oviedo, donde se muestra una de las más grandes colecciones de obras sobre esgrima; un patrimonio documental  poco conocido que por primera vez se expone y estudia de manera específica e integral.

La esgrima y el mundo que rodea a las espadas y las armas históricas han atraído el interés de públicos diversos, que han crecido con la memoria visual de los duelos, las batallas y las epopeyas caballerescas. 

Ciertamente, la idealización rodea a las artes marciales históricas y oscurece la realidad de su estrecha relación con la ciencia y la tecnología, concretamente con disciplinas como las matemáticas, la geometría o la física, y también con la filosofía, la ética y las concepciones inmateriales sobre el honor, el estatus o la legitimidad del uso de la violencia interpersonal, y concretamente el duelo como herramienta de resolución de conflictos más o menos justificados y su reglamentación.

La Colección Francisco Guerra contiene numerosos libros con procedencias que trazan la historia del coleccionismo americano. Charles Boxer fue un historiador  especializado en la historia colonial portuguesa y holandesa del siglo XVII, un bibliófilo de los más famosos, además de un aventurero del Lejano Oriente.

Descubrir las huellas que los poseedores anteriores dejaron en los libros, implica en ocasiones abordar una tarea de investigación que los bibliotecarios  iniciamos con entusiamo. En primer lugar, identificamos, después disociamos, y más tarde estudiamos los vínculos que pudiera haber entre las evidencias materiales contemporáneas. En el caso que nos ocupa, adentrarnos en la vida de Boxler nos ha permitido "atar cabos" y en esa movilidad que realiza su Biblioteca, hemos llegado hasta la Biblioteca Imperial de Tokio, a través del sello de propiedad en tinta roja que aparece en la portada del libro. Al mismo tiempo, descubrimos que su libro The great ship from Amacon: annals of Macao and the old Japan trade esconde otro mensaje más sustancioso: la anotación de su puño y letra : "For Dr. Francisco Guerra wich the compliments and enteen of  C. R BOXER" [ Para el Doctor Francisco Guerra con cumplidos y aprecio]. A partir de estos datos, nos es fácil entrever que ambos bibliófilos compartieron gustos y se entregaron con pasión al colecccionismo de libros de temática americana.

Con motivo de la presentación del libro de Manuel García Morente, "La estética de Kant", por parte de la editorial Art & Law, el pasado 6 de marzo de 2025, creemos necesario realzar de nuevo la figura del gran filósofo.

Abrió el acto solemne en la Sala de Juntas de la Facultad de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid, el Señor Decano de la Facultad, D. Juan José García Norro. Siguieron las intervenciones de la Dra. en Filosofía doña Genara Sert, responsable de la editorial, el Dr. en Filosofía don Manuel Fontán del Junco y el Dr. en Filosofía don Rogelio Rovira Madrid. Entre los presentes se encontraban el director de la Biblioteca Complutense, D. Antonio Moreno Cañizares, la directora de la Biblioteca de Filosofía, doña Isabel García Vázquez, familiares y amigos, profesores, doctorandos y alumnos de la Facultad de Filosofía. Además, el acto fue cubierto por nuestros compañeros de Tribuna Complutense.

¿Fascinado por la salud y el bienestar? Nuestros antepasados ​​medievales también.

En esta exposición se descubre una época en la que ingredientes inusuales y remedios cuestionables se mezclaban con una genuina curiosidad por el funcionamiento del cuerpo, creando un mundo complejo e intrigante de sanación ritual, recetas herbales, observación de estrellas y cirugía.

La salud y la enfermedad en el mundo medieval, y cómo nuestros antepasados ​​intentaron curarlo todo, desde la infertilidad hasta el estreñimiento, son el foco de una nueva e importante exposición que se inaugura el 29 de marzo de 2025 en la Biblioteca de la Universidad de Cambridge.

Este libro examina cómo evolucionó la comestibilidad percibida de los animales durante la colonización de América. Los primeros colonizadores europeos consumían una variedad de animales en América, motivados por factores como la curiosidad, el hambre y la diplomacia. A medida que los asentamientos aumentaban y se volvían más sostenibles, las concepciones de comestibilidad cambiaron y el sistema alimentario colonial evolucionó en consecuencia.

El Archivo de Navarra presenta la exposición "Insultos de otro tiempo". La muestra recoge una recopilación de palabras y expresiones utilizadas para la ofensa en documentos de los siglos XVI y XVII. Una selección de los insultos conservados en documentos de los siglos XVI y XVII y que ayudará a entender cómo hablaban, actuaban y pensaban los hombres y mujeres de esa época.

La exposición ha sido comisariada por el doctor Jesús M. Usunáriz Garayoa, catedrático de Historia Moderna de la Universidad de Navarra, la doctora Cristina Tabernero Sala, catedrática de Lengua Española de la Universidad de Navarra y Javier Ruiz Astiz, profesor ayudante doctor de Biblioteconomía y Documentación de la Universidad da Coruña. La muestra es consecuencia de varios de sus proyectos de investigación, como "Discurso y poder, lengua y autoridad en el mundo hispánico (siglos XVI-XVII) y "Universos discursivos e identidad femenina: élites y cultura popular (1600-1850)".

La Rima XXIX de Gustavo Adolfo Bécquer esconde tras de sí siete siglos de tradición literaria europea a través de los cuales se repite una escena: un amor adúltero que se consuma tras la lectura de otros amores similares.

En la Europa del siglo XII renacen, en lenguas vulgares, la lírica y la novela. Primero en lengua francesa, pero pronto en otros idiomas, se configuran y expresan los ideales poéticos de la cortesía y los anhelos caballerescos. Es la eclosión del mundo literario del amor cortés y de las aventuras caballerescas que pronto se difundirán por la Europa occidental.

RIMA XXIX

La bocca mi bacció tutto tremante..

Sobre la falda tenía
el libro abierto,
en mi mejilla tocaban
sus rizos negros,
no veíamos las letras
ninguno, creo,
mas guardábamos ambos
hondo silencio.
¿Cuánto duró? Ni aun entonces
pude saberlo.
Sólo sé que no se oía
más que el aliento
que apresurado escapaba
del labio seco.
Sólo sé que nos volvimos
los dos a un tiempo,
y nuestros ojos se hallaron
y sonó un beso.
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Creación de Dante era el libro,
era su Infierno.
Cuando a él bajamos los ojos,
yo dije trémulo:
¿Comprendes ya que un poema
cabe en un verso?
Y ella respondió encendida:
-¡Ya lo comprendo!