Este volumen busca abrir una nueva ventana al estudio de una obra cuyo redescubrimiento y puesta en valor por los investigadores modernos es relativamente reciente, después de haber pasado siglos entre el desdén y la mala reputación. Desde la misma época de su publicación original, a finales de 1746, la obra fue objeto de lecturas poco benévolas y de juicios con frecuencia adversos. De ello quizás fuera responsable su propio autor, el polifacético bachiller Cayetano de Cabrera Quintero (ca. 1700-ca. 1775), pues lo que en un principio se le había encargado, sobre todo una crónica de la epidemia de matlazáhuatl de 1736-1737 en la Ciudad de México y de la jura de la Virgen de Guadalupe como patrona y protectora de la capital del virreinato en contra de la enfermedad, no tardó en convertirse en sus manos en una abigarrada narración acerca de la conformación de la ciudad como amalgama caótica de espacios sacralizados y profanos y de realidades étnicas diversas y conflictivas, y en un prolijo reporte sobre la incapacidad de la medicina y de las instituciones caritativas tradicionales para hacer frente a la mortandad epidémica y a sus consecuencias sociales.

Por si todo ello no bastara, el libro era también un extenso y apasionado alegato jurídico e histórico respecto de los fundamentos canónicos para la adopción como "escudo" protector de la urbe de una advocación mariana "criolla" (es decir, nativa de la propia tierra novohispana) como la de Guadalupe, sobre cuyos controvertidos orígenes la fe debía suplir la casi total carencia de testimonios confiables. Como remate, Cabrera, autor de pluma prolífica y que en su tiempo fuera conocido como poeta neolatino y castellano, dramaturgo e inventor retórico de aparatos de arquitectura efímera, escogió para demostrar su erudición apabullante un lenguaje que desplegaba los más complejos recursos expresivos de la prosa barroca, a veces como alarde estilístico, y a veces como mal disimulada cobertura para ajustar cuentas con sus adversarios y émulos dentro del medio literario de la Ciudad de México. Esto último fue, como se sabe, motivo de una serie de denuncias en contra de Cabrera por parte de los agraviados que condujeron a una prohibición del libro por la autoridad virreinal, y de la orden (por fortuna poco observada) de que se recogiesen y fueran destruidos todos sus ejemplares.

Presentación

I. Breve discurso sobre las fiebres, en particular la que hoy es tan fatal a los indios, con su verdadera curación. Edición, notas y estudio

Salvador Lira

II. Apología, crítica y contra crítica. Las controversias ¿literarias? en los preliminares del Escudo de Armas de México de Cayetano de Cabrera Quintero

María Isabel Terán Elizondo

III. Los "Borradores" de Cayetano de Cabrera Quintero. Diálogos entre el manuscrito y el impreso

Olivia Moreno Gamboa

IV. Discurso y verdad en el Escudo de Armas de México

Leticia López Saldaña y Carmen Fernández Galán Montemayor

V. Cayetano de Cabrera Quintero y los santuarios mendicantes de la ciudad de México

Antonio Rubial García

VI. Auxilium christianorum. Imaginario protector ante el mal y la idolatría en la mariología del libro Escudo de armas de México de Cayetano de Cabrera Quintero

Alberto Ortiz

VII. Aprender de la amistad: Cayetano de Cabrera Quintero, José de Ibarra y los pintores cultos de la ciudad de México

Paula Mues Orts

VIII. La conformación de una sociabilidad letrada novohispana: la Academia de San Felipe Neri a través de los papeles de Cayetano de Cabrera Quintero

Iván Escamilla González

IX. Lexicografía e ilustración: el lugar de la ciencia en el "Índice de cosas notables" del Escudo de armas de México (1746) de Cayetano de Cabrera Quintero

Manuel Pérez

Fuente:

Terán Elizondo, María Isabel, Escamilla González, Iván (Coord.) (2025). El Escudo de armas de México y la cultura letrada novohispana del siglo XVIII .México, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas, Universidad Autónoma de Zacatecas Francisco García Salinas. En: https://historicas.unam.mx/publicaciones/catalogo/ficha?id=844