Este libro reúne, a partir del contraste sistemático de numerosas fuentes bibliográficas y archivísticas, un repertorio de 196 doctores hispanos en teología por la Universidad de Bolonia entre los siglos XIV y XVIII. La obra incorpora tanto a clérigos regulares como seculares y ofrece información relevante sobre numerosos personajes destacados en la cultura y la administración hispánicas, cuyos perfiles y trayectorias habían permanecido hasta ahora poco conocidos.

De frailes mendicantes a jesuitas expulsos recorre, desde el siglo XIV y hasta finales del XVIII, las trayectorias de casi dos centenares de estudiosos y doctores en Teología de origen hispánico -españoles, portugueses y naturales de los territorios de ultramar- que obtuvieron el grado académico en el Colegio Teológico de Bolonia o se incorporaron a él.

En sus páginas conviven el dominico García de Loaysa, confesor de Carlos V e inquisidor general, el cubano Manuel Echevarría Peñalver, el humanista Benito Arias Montano así como el poeta neolatino Domingo Andrés. Los conciliaristas
de Trento y los jesuitas que llegaron desterrados desde el otro lado del Atlántico .

La obra que la profesora Maria Teresa Guerrini y el profesor Rafael Ramis Barceló ponen en nuestras manos es de un interés extraordinario. Y hay que destacar la profundidad del estudio. No en vano, ella es gran conocedora de los archivos boloñeses y la tradición historiográfica italiana sobre los colegios universitarios, y él, sin duda, un especialista en los itinerarios de los estudiosos hispanos por las universidades de Italia. Juntos han afrontado un material documental en parte inédito, cotejándolo con las fuentes notariales medievales exploradas por Celestino Piana, los registros de Antonio Pérez Martín sobre el Colegio de San Clemente de los Españoles en Bolonia y una bibliografía europea nada desdeñable.

El resultado es formidable. Destaca por su erudición y claridad, sobre el funcionamiento de la Facultad de Teología en Bolonia, que recordemos, tiene lugar en un contexto político inseparable del Cardenal Gil de Albornoz, pues fue precisamente gracias a su labor diplomática y militar como la ciudad de Bolonia regresó a la obediencia pontificia. Los boloñeses aprovecharon ese momento para solicitar al papa la erección de la Facultad como reconocimiento al mérito de su fidelidad recuperada.

El Cardenal Albornoz liberó Bolonia, pacificó Bolonia y como consecuencia de este logro fue posible la Facultad de Teología. En 1364 se redactan los Estatutos que regularon el funcionamiento del Colegio Teológico, es decir, el mismo año que Albornoz funda su Domus Hispanica, lo que convierte ese año en una suerte de doble acta fundacional del mundo universitario hispano-boloñés.

El título del libro, por lo demás, condensa con precisión su arco cronológico y temático. Los frailes mendicantes (dominicos, franciscanos conventuales, agustinos, carmelitas) protagonizan los primeros dos siglos de la serie. Son ellos quienes, desde los studia conventuales anclados en Bolonia desde el siglo XIII, proporcionaron a la recién fundada Facultad de Teología sus primeros doctores hispanos y la base intelectual sobre la que se construyó la enseñanza escolástica.

Con la Pragmática de Felipe II de 1559 y la aceleración contrarreformista, el clero regular va cediendo terreno a los seculares. Colegiales del Real Colegio de España que regresan a la Península con una canonjía bajo el brazo, o manteístas que buscan en Bolonia el prestigio de un título que las universidades hispánicas no podían igualar.
El ciclo se cierra con los jesuitas expulsos que, tras el decreto de Carlos III de 1767, encontraron en Bolonia un refugio y, en la Facultad de Teología, la posibilidad de completar su formación antes de que la supresión canónica de la Compañía pusiera punto final a su proyecto intelectual colectivo.

Se da la coincidencia de que el Colegio llegó a tener un Rector, Antonio Martínez Pons, que ejerció la responsabilidad desde 1758 hasta 1768, y que estuvo muy vinculado a José Pons y Massana, teólogo, filósofo y jurista jesuita nacido en Tarragona, quien acabó en el exilio y refugio en Bolonia gracias a su hermano Pedro, que también estuvo vinculado a los círculos académicos boloñeses y al propio Rector del Colegio. Falleció, curiosamente, en Spoleto. Una destacada localidad muy vinculada a los territorios albornocianos.

Fuente: 

GUERRINI, María Teresa; RAMIS BARCELÓ, Rafael. De frailes Mendicantes a Jesuitas expulsos: Doctores hispanos en Teología en la Universidad de Bolonia (siglos XIV-XVIII). 2026. https://hdl.handle.net/10016/50334