En los instantes en que me ocupo de los entresijos de este ensayo, Joaquín Ramón Martínez Sabina (1949) debe de estar probando a cucharadas ese bol con sal (que no otra cosa) que le acompaña en cada gira, aunque para salivar bien le bastaría un paquete de cigarrillos o esos dos litros que bebe diarios -y que el médico no especificó que tuviesen que ser de agua-. Por desgracia, nosotros dejaremos de salivar cuando suba con su lánguida silueta, coronada cual cerilla por ese remate en forma de bombín, y toque por última vez aquellos compases que encañonan un "Lo nuestro duró...". Porque lo que ha durado más de medio siglo llega el 30 de noviembre a su fin: Joaquín Sabina se despide de los escenarios.

La religión azteca es una de las religiones más complejas e interesantes que se conocen hoy en día de la América precolombina, habiendo fuentes que nos mencionan que tenían más de dos mil deidades. Uno de los puntos más interesantes de esta religión es cómo veían el inframundo, las deidades relacionadas con este y los distintos rituales que se hacían.

Este lunes 13 de octubre, se celebra el Día de las Escritoras. La iniciativa, llevada a cabo por la Biblioteca Nacional, nace en 2016 con el objetivo de visibilizar la labor literaria femenina a lo largo de la historia, sirviendo como medida correctiva y transformadora a la innegable discriminación y borrado de las mujeres en el ámbito académico y artístico. La razón, o mejor dicho, la persona a la que se quiere rendir homenaje detrás de esta fecha no es otra que Santa Teresa de Jesús, figura culmen de la literatura española y una de las más destacadas autoras místicas del siglo XVI. El 15 de octubre de 1582 la autora abulense falleció, en plena efervescencia artística del Siglo de Oro, dejando tras de sí un extenso legado, tanto en verso como en prosa. La fecha elegida para celebrar el Día de las Escritoras es siempre el lunes más cercano al 15 de octubre.

En La deshumanización del arte, Ortega respondía a la pregunta ¿qué es el arte? aludiendo al pasado: «¿Qué otra cosa es concretamente el arte sino el que se ha hecho hasta aquí?». Esto suponía el reconocimiento de una élite estética y la consideración de dos niveles artísticos: arte para minorías y arte para mayorías. Las rupturas de las vanguardias lo son respecto a ese arte minoritario, al que subvierten tanto como continúan. Pero el hombre común exige un arte realista y comprensible. De este modo, la brecha entre los dos niveles se ahonda con el arte nuevo, que se aleja de los intereses de la masa y, aun a pesar de sus pretensiones de salvar las distinciones y privilegios, es percibido como hermético y antipopular.

El término "gitano" proviene de un error. Cuando los gitanos llegaron a Europa, se creyó que procedían de Egipto, por lo que se les llamó "egipcianos" (término que evolucionó a "egiptanos" y posteriormente a "gitanos"). En realidad, el pueblo gitano no procedía de Egipto, sino de las regiones del Punyab y Sindh (actuales Pakistán e India), de donde huyeron en el siglo XI por el hostigamiento de musulmanes gaznavíes y turcos. En su desplazamiento hacia el oeste, siguiendo la ruta de la seda, se mezclaron con comunidades indias asentadas en Persia y Armenia y adoptaron un modo de vida nómada. Se dedicaban al cuidado de las caballerías, la música, la adivinación, el arreglo de utensilios de metal en la forja y, sobre todo, al comercio local, vendiendo en ferias productos que habían adquirido en los lugares por los que iban pasando. Sus continuos desplazamientos levantaron las sospechas de las autoridades, que los culpaban injustamente de espionaje y, como a otras minorías, de los desastres naturales y de las epidemias que sufría la población.